万里瞿唐月，春来六上弦。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。 瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。 春来：今春以来。 上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
时时开暗室，故故满青天。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
时时：常常。与“故故”变文同义。 开：指照亮。满：指月光洒满。 青天：蓝天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
爽：清爽，凉爽。 合：环绕，充满。 风襟：衣襟。宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之。” 当：对着。 悬：悬挂天空。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
乌鹊：乌鸦。 夜久：夜深。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。 夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。 如何：怎么样。 青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
造化：大自然。 钟：聚集。 神秀：天地之灵气，神奇秀美。 阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。 割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
荡胸：心胸摇荡。 曾：同“层”，重叠。 入：收入眼底，即看到。
会当凌绝顶，一览众山小。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
会当：终当，定要。 凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。 小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
崚嶒：高耸突兀。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。” 玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
入：收入眼底，即看到。 车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。” 箭栝：箭的末端。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。 秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。 自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
鸿洞：这里是广阔之意。 炎方：泛指南方炎热地区。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
邦家：国家。 祀典：祭祀的仪礼。 馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。 行迈：远行。 潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
渴日：尽日，终日。 绝壁：极陡峭不能攀援的山崖。 漾舟：泛舟。 清光：清亮的光辉。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
祝融：指祝融山。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
紫盖：指紫盖山。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。 羣仙：群仙，众仙。
有时五峯气，散风如飞霜。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
牵迫：很紧迫。 修途：长途。 未暇：没有时间顾及。 杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
命驾：命人驾车马。谓立即动身。
三叹问府主，曷以赞我皇。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
府主：指州郡长官。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
牲璧：即牲玉，供祭祀用的牺牲和玉器。 衰俗：衰败的世俗。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
邦家用祀典，在德非馨香。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时五峰气，散风如飞霜。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
三叹问府主，曷以赞我皇。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
我飘泊到湖南为客，已过了整整一个春天，燕子如今也是第二次在此街泥筑巢了。
湖南：洞庭湖之南，这里即指潭州。动经春：动不动便又经历了一个春天。动，不知不觉。 两度新：杜甫从大历四年（769）春来到潭州。到现在已是第二个存天，已是第二次见到燕子衔泥了。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
以前你入我故园中曾经认识了我这主人，如今春社之日你却远远地看我为陌生人。
故园：指诗人在洛阳、长安的旧居。 社日：立春后的第五个戊日，这天是人们祭神祈求丰收的日子。远看人：指仍然认识自己，远远地望着自已。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
可怜你到处筑巢为家，却没有定居之所，与我飘飘荡荡，托身江湖没有什么不同。
巢居室：指燕子处处在人家屋室的梁上作窝。 托此身：指诗人自己的到处漂泊求地安身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
桅杆上暂时同我说话，还是要飞起而去，穿花贴水飞去，我不禁泪越发湿了衣巾。
樯：船桅。 沾巾：指诗人见燕子如此多情而动心落泪。
东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
东阁：阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。仇兆鳌注：“东阁，指东亭。”一说谓款待宾客之所。官梅：官府所种的梅。 何逊在扬州：典出《初学记》卷二十八。何逊：南朝梁诗人。
此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
春：一作“花”。可：一作“更”。
幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
岁暮：岁末，一年将终时。 若为：怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗：“明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？”
江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
垂垂：渐渐。 朝夕：时时，经常。
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
蜀主：指刘备。 永安宫：在今四川省奉节县。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁。
庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
庭前的甘菊花因为移载得晚，到重阳节时花蕊还是青的没有开花，不能摘来观赏。
明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益？
等到明天秋景萧瑟人们从酒醉中清醒了，你再开出些残花来有什么用呢？
醉尽醒：意谓似醉似醒。萧条：寂寥。醉尽醒：谓无菊饮不欢。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
篱笆边的野地里开了许多杂花，人们将这些细碎琐屑的花采了摆在中堂中观赏。
众芳：泛指细琐之野花。 中堂：诗中代指高位。采撷（xié）：摘取。升中堂：花得登庙堂之上，而甘菊反失其时。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
感念你空长了大大的枝叶，只因跟扎的不是地方才不幸为风霜所侵。
兹：此。 失所：谓失其故所，结根失所，故前曰“空长”。