水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
散学：放学。 纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。
爽气荐金风，新凉入衣袂。
荐：频之意。言金风频送爽气。金风：西风。
朝露流青桐，旭日光生媚。
桐：指梧桐。青桐，言苍翠的梧桐。
轩窗坐临江，烟影浮轻翠。
竹树带飞岚，荇藻俱明丽。
岚：山上的雾气。飞岚：即飘动的雾气。 荇藻：水草。
双鸥浴回波，蹴荡晴光坠。
蹴：踢、跳。蹴荡：跳荡。蹴荡晴光坠：浮光跃金。
风帆云外来，隐见都深致。
渔网次第张，钓饵各呈技。
呈技：显能。各呈技，犹言各显其能。
苟得亦偶然，贪求本无谓。
苟：连词，如果，假设。苟得：假使得到。
远雁下平沙，嘹亮遗凄唳。
唳：鹤叫声。此处指雁鸣。凄唳：凄厉的叫声。
幽怀本不穷，况当心目费。
淡淡横朝烟，脉脉深秋思。
姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。
捐躯自报恒王后，此日青州土亦香！
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州”。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。 万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。喑（yīn），沉默，不说话。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
天公：造物主。抖擞：振作，奋发。 降：降生，降临。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。
虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。
辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
丙午年的春天，我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。
壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。
第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山屐，天气不能阻止我前往。
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。
从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。
遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。
于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。
相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。
相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。
说近荒惑，然有迹象，似可信。
传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。
行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。
有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。
上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。
升望海墩，东向凝睇。
一登上望海墩，向东凝望。
是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。
这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。
不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息。
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。
雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门，见《信陵君窃符救赵》】，像刀刃这样直立，这就是剑门。
以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。
用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。
侧足延，不忍舍去。
我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开。
遇山僧，更问名胜处。
后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。
僧人指引说南面是太公石室;由南往西是招真宫和读书台; 由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈，山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。
余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。
我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。
少霁，自山之面下，困惫而归。
而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。
自是春阴连旬，不能更游。
从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
噫嘻！
唉！
虞山近在百里，两经其下，为践游屐。
虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。
今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。
现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。
但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。
呜呼！
唉！
岂独寻山也哉！
这哪里只是游山寻胜才有的呢！
吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。
几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。
白衣：白衣使者，江州刺史王弘派来给陶渊明送酒的使者。详见善权《奉题王性之所藏李伯时画渊明：采菊》注。虚令节：言虚度节日，指重阳节。致疑句：谓以致怀疑菊花没有人来欣赏，只好孤芳自赏。按陶渊明赏菊饮酒，引为佳话。此联二句乃借用其意，谓几度的重阳节没有这样欢乐聚会，没有这样饮酒赏菊，实在是虚度了时光，实在对不起菊花。
野心一片湖云外，灏气三秋海日旁。
野心：闲散之心。灏气：弥漫于天地之间的大气。唐柳宗元《始得西山宴游记》有“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”用此意。三秋：此处指秋季的第三个月，即农历九月。唐王勃《滕王阁诗序》有句“时维九月，序属三秋。”即用此意。
山阁若逢阎伯屿，方君诗思敌王郎。
山阁：指序灯与众友宴集之吴山上楼阁。阎伯屿：唐高宗咸亨二年（公元671年）任洪州都督时，于重阳节日在滕王阁上张宴，与僚属宾朋欢聚。据考证，其时洪州都督虽姓阎，但非阎伯屿。此处将吴山阁与滕王阁并称。方君：与序灯同宴且长于诗的朋友，具体所指未详。王郎：指初唐四杰之一的大诗人王勃。见前，洪州阎都督在滕王阁上宴集时，正值王勃南下省亲，路过洪州，与宴，作《滕王阁诗序》。《滕王阁诗序》是一篇流传千古、脍炙人口的不朽佳作。此处以方君的诗才与王勃并比，自属溢美夸赞与鼓励之辞。