我出东门游，邂逅承清尘。

我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。

承：感激，承蒙。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我本来没有桑中的约会，只是路人般偶然的亲近。

迫：接近，遭遇。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

我既爱慕郎君的风姿，郎君也喜欢我的容颜。

媚：爱。

何以致拳拳？绾臂双金环。

用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。

拳拳：真挚的感情。绾（wǎn）：绕。

何以道殷勤？约指一双银。

用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。

殷勤：内心深处无以言说之情。约指：戒指。

何以致区区？耳中双明珠。

用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。

区区：细致的情意。

何以致叩叩？香囊系肘后。

用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。

叩叩：相互忠诚。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。

契阔：别后的思念。跳脱：亦称条脱，即手镯。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。

何以结中心？素缕连双针。

用什么让我们的心连在一起呢？用白色的丝绒双针缝贯。

中心：即中情。素缕：白线。针：真的谐音。

何以结相于？金薄画搔头。

用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。

相于：相爱。金薄：金箔。搔头：一本作“幧（qiāo）头”，即男子束发的绡（xiāo）头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

用什么慰藉我们的别离之情呢？用我耳后的玳瑁钗。

何以答欢忻？纨素三条裙。

用什么报答你对我的欢悦呢？用有三条绦丝带的衣袍。

欢忻：即欢欣。纨素：素白色的丝绢。三条裙：指镶有三道花边的裙子。条：即绦（tāo），丝带，可以用来做衣裙的装饰边。

何以结愁悲？白绢双中衣。

用什么连接我们的悲愁呢？用缝在内衣里的白绢。

与我期何所？乃期东山隅。

和我期约在哪里？就约定相会在东山的一个角落里。

日旰兮不来，谷风吹我襦。

太阳都落山了你还没有来，谷风吹动着我的短襦。

远望无所见，涕泣起踟蹰。

远远望去还看不到你，含泪地站起来久立。

与我期何所？乃期山南阳。

和我期约在哪里？就约定在山南相见。

日中兮不来，飘风吹我裳。

从清晨等到中午你还没有来，飘风吹动着我的衣裳。

逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

逍遥的日子从没见过，盼望郎君的日子使我愁肠。

与我期何所？乃期西山侧。

和我期约在哪里？就相约在西山之侧。

日夕兮不来，踯躅长叹息。

到日暮仍然看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。

远望阵阵凉风已袭至，俯仰之间就要加衣服。

与我期何所？乃期山北岑。

和我期约在哪里？就相约在山北的一个小丘上。

日暮兮不来，凄风吹我襟。

你又一次没来，只有凄风吹动着我的衣裳。

望君不能坐，悲苦愁我心。

每次盼望等待，我坐立不安，悲苦愁凄了我的心。

爱身以何为，惜我华色时。

你爱我的目的是什么？只是爱我年华正好时。

中情既款款，然后克密期。

内心已流露出款款的情意，然后才定下约期。

褰衣蹑茂草，谓君不我欺。

我挽起衣服在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。

厕此丑陋质，徙倚无所之。

如今我容颜已变得丑陋，伤心地独自徘徊不知应到哪里去。

自伤失所欲，泪下如连丝。

只为失去了想要的爱情而悲伤，不禁泪下如雨泣涕不已。

黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。

　　黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。

黄初：魏文帝（曹丕）的年号。黄初四年是公元223年。 白马王：曹彪，曹植的异母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京师：到京师参加朝会。会节气：魏有诸侯藩王朝节的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前，各藩王都会聚京师参加迎气之礼，并举行朝会。 还国：返回封地。 有司：官吏，指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨：痛恨。 大别：永别。自剖：表明自己的心迹。

　　在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。

　　谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。

　　浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。

谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语词，无义。旧疆：指鄄（juàn）城（山东省荷泽市），时曹植为鄄城王。 皇邑：皇都，指洛阳。日夕：天晚的时候。首阳：山名，洛阳东北。 伊洛：二水名。伊，指伊水，发源于河南栾川县，到偃师县入洛水；洛，洛水，源出陕西冢岭山，至河南巩县入黄河。济：渡。川：河。梁：桥。 东路：东归鄄城的路。 顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。 顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。

　　马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！

　　太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高岗。修坂造云日，我马玄以黄。

　　踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。

太谷：谷名，一说是关名，在洛阳城东南五十里。 霖雨：连续几日的大雨。泥：作动词，使道路泥泞。流潦（lǎo）：积水。 中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。 修坂：高高的山坡。修，长。坂，斜坡。造：到、往。玄以黄：指马病。《诗经·周南·卷耳》：“我马玄黄。”

　　长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。

　　玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念，亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。

　　心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！

不克俱：不能在一起。克，能。 间：离间。谗巧：谗言巧语。 蹊：路。揽辔：拉住马缰。踟蹰：徘徊不前。

　　愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。

　　踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。

西匿：夕阳西下。 乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。 走索群：奔跑着寻找同伴。不遑：不暇，不空。 太息：叹息。

　　太息将何为，天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。

间：离间。谗巧：谗言巧语。 太息：叹息。 往：指死亡。 故域：指曹彰的封地任城。灵柩：放有尸首的棺木。 存者：指自己与曹彪。黄节说：“‘存者’，谓己与白马也。‘忽复过’，谓须臾亦与任城同一往耳。”又说：“‘亡殁身自衰’句，倒文，谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着，但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换，意思是死者已成过去，存者身体渐衰，也难久长。 桑榆：二星名，都在西方。《文选》李善注说：“日在桑榆，以喻人之将老。”影响：影子和声音。 顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。

　　心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？

陈：说、提起。 比邻：近邻。 亏：欠缺。分：情分。日亲：一天比一天亲密。 仓卒：匆忙之间。

　　苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄髪期。收泪即长路，援笔从此辞。

虑思：思虑，考虑。信：确实。 虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。 变故：灾祸。斯须：须臾之间。百年：指长寿，古诗：“生年不满百。”持：获得。 收泪：停止哭泣。即长路：踏上漫长的归途。援笔：提笔，指写诗赠别。

　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　　臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。

以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸 夙：早时， 这里指年幼的时候。 闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧） 凶：这里指他家中不幸的事 见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。 行年：经历的年岁 舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法 躬亲：亲自 至于：直到。 于：介词，引出对象 成立： 成人自立 终：又； 鲜：少，这里指“无”的意思 门：家门。 门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分 儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子) 期：满一周年。 功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。 强近：勉强算是接近的 应门：照应门户。 五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆 茕茕：孤单的样子 孑：孤单 孑立：苏教版作“独立” 吊：安慰 婴：缠绕，这里指疾病缠身 蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。 废：废止，停止服侍 离：离开

　　到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　　我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸 于：介词，引出对象 门：家门。 逮：及，到 奉：承奉 圣朝：指晋朝 沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化 察：考察和推举 孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官 举：推举 秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。 辞：辞谢。 赴：接受。 命：任命。 拜：授予官职 郎中：尚书省的属官 寻：不久 除：拜官受职 洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官 猥：自谦之词，犹“鄙” 微贱：卑微低贱 当：担任 东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代 陨首：头落地，指杀身。陨，落 切峻：急切而严厉 逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱 慢：怠慢，轻慢。 急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。 笃：病重,沉重 日：一天比一天 苟：姑且 告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷） 实为：总结上文 狼狈：形容进退两难的情形 蒙：受 闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

　　我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸 终：又； 废：废止，停止服侍 圣朝：指晋朝 命：任命。 日：一天比一天 伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。 故老：年老而德高的旧臣 蒙：受 矜育：怜惜养育 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝 历职：连续任职 郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署：官署，衙门 图：希图。 宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵 不矜：不看重。矜，自夸 宠命：恩命 盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职 希冀：企图，这里指非分的愿望 日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近 危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长 浅：不长 是以：因此 区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词 废远：废止远离。

　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸 悯：怜悯。苏教版作“愍”。 于：介词，引出对象 终：又； 拜：授予官职 当：担任 陨首：头落地，指杀身。陨，落 日：一天比一天 乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心 终养：养老至终 辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义） 二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省) 牧：古代称州的长管；伯：长 皇天后土：文中指天地神明 鉴：审察，识别 矜悯：怜恤。 听：任，这里是准许、成全 庶：庶几，或许，表示希望或推测 保：安；卒：终 结草：指报恩。 不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。 犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比 拜表：拜上表章 闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

吾家有娇女，皎皎颇白皙。

我家有娇女，小媛和大芳。

娇女：据《左棻墓志》记载，左思有两个女儿，长名芳，次名媛。这里的娇女，即左芳及左媛。 皎皎：光彩的样子。白晳：面皮白净。

小字为纨素，口齿自清历。

小媛叫纨素，笑脸很阳光。

小字：即乳名。左媛，字纨素。 清历：清楚历落。

鬓发覆广额，双耳似连璧。

皮肤很白净，口齿更伶俐。

广额：宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。

明朝弄梳台，黛眉类扫迹。

头发遮宽额，两耳似白玉。

明朝：犹清早。 黛：画眉膏，墨绿色。类扫迹：像扫帚扫的似的。形容天真澜漫，随意涂抹。这两句是说自己早晨在梳妆台前画眉，把眉毛画得象扫帚扫的一样。

浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。

早到梳妆台，画眉像扫地。

浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。 黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。

娇语若连琐，忿速乃明集。

口红染双唇，满嘴淋漓赤。

握笔利彤管，篆刻未期益。

说话娇滴滴，如同连珠炮。

执书爱绨素，诵习矜所获。

爱耍小性子，一急脚发跳。

其姊字惠芳，面目粲如画。

执笔爱红管，写字莫指望。

轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。

玩书爱白绢，读书非所愿。

纺绩：纺纱织布，续麻为缕叫绩。这两句是说淡妆只喜欢临近楼边，光顾照镜子竟忘了纺绩。

举觯拟京兆，立的成复易。

略识几个字，气焰冲霄汉。

玩弄眉颊间，剧兼机杼役。

她姐字惠芳，面目美如画。

从容好赵舞，延袖象飞翮。

喜穿轻淡装，楼边常溜达。

上下弦柱际，文史辄卷襞。

照镜就着迷，总是忘织布。

顾眄屏风书，如见已指摘。

举笔学张敞，点朱老反复。

如见：仿佛看见，看得还不真切。指擿：指点批评。这两句是说对屏风上的绘画，还未看清楚就随便批评。

丹青日尘暗，明义为隐赜。

涂抹眉嘴间，更比织布累。

驰骛翔园林，果下皆生摘。

从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。

红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。

奏乐调弦时，书籍靠边去。

贪华风雨中，眒忽数百适。

粗看屏风画，不懂敢批评。

务蹑霜雪戏，重綦常累积。

画为灰尘蚀，真义已难明。

重：复。綦（qí）：鞋带。这两句是说她们一定要到外面去踏雪游戏，为了防止鞋子脱落，便把鞋上横七竖八地系了许多绦带。

并心注肴馔，端坐理盘鬲。

追逐园林里，乱摘未熟果。

翰墨戢闲案，相与数离逖。

红花连紫蒂，萍实抛掷多。

动为垆钲屈，屐履任之适。

贪花风雨中，跑去看不停。

止为荼荈据，吹嘘对鼎立。

为踩霜雪耍，鞋带捆数重。

脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。

吃饭常没劲，零食长精神。

衣被皆重地，难与沉水碧。

笔墨收起了，很久不动用。

重：复。綦（qí）：鞋带。这两句是说她们一定要到外面去踏雪游戏，为了防止鞋子脱落，便把鞋上横七竖八地系了许多绦带。 衣被：衣服和被子。重地：质地很厚。

任其孺子意，羞受长者责。

一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。

瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。

为使汤快滚，对锅把火吹。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

序

耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。 幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。 生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。 长吏：较高职位的县吏。指小官。 脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。 靡途：没有门路。 会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去 诸侯：指州郡长官。 家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。 见：被。 风波：指军阀混战。静：平。 惮：害怕。役：服役。 彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。 何：什么。则：道理。 质性：本性。矫厉：造作勉强。 切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。 尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 怅然：失意。 犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。 敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。 寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。 仲秋：农历八月。 事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。 乙巳岁：晋安帝义熙元年。

　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

正文

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。 事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。

　　已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

何：什么。则：道理。

　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

序文

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

弱冠：古代的男子二十岁行冠礼，表示成人，但体犹未壮，所以叫“弱冠”。柔翰：毛笔。这句是说二十岁就擅长写文章。 荦：同跞。卓跞：才能卓越。这句是说博览群书，才能卓异。

著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。

过秦：即《过秦论》，汉贾谊所作。子虚：即《子虚赋》，汉司马相如所作。准、拟：以为法则。这两句是说写论文以《过秦论》为准则，作赋以《子虚赋》为典范。

边城苦鸣镝，羽檄飞京都。

虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。

胄：头盔。甲胄士：战士。这句是说自己虽不是战士。 畴昔：往时。穰苴（rāngjū）：春秋时齐国人，善治军。齐景公因为他抵抗燕、晋有功，尊为大司马，所以叫“司马穰苴”，曾著《兵法》若干卷。这句是说从前也读过司马穰苴兵法。

长啸激清风，志若无东吴。

铅刀贵一割，梦想骋良图。

铅刀贵一割：用汉班超上疏中的成语。李善注引《东观汉记》：“班超上疏曰：臣乘圣汉威神，冀俲铅刀一割之用。”铅质的刀迟钝，一割之后再难使用。用来比喻自己才能低劣。这句是说自己的才能虽然如铅刀那样迟钝，但仍有一割之用。 骋：施。良图：好的计划。这句是说还希望施展一下自己的抱负。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，长揖归田庐。

爵：禄位。田庐：家园。这两句是说要学习鲁仲连那样，为平原君却秦兵，功成身退。

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。

孟夏：初夏。农历四月。 扶疏：枝叶茂盛的样子。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

欣有托：高兴找到可以依托的地方。

既耕亦已种，时还读我书。

（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

深辙：轧有很深车辙的大路。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海》图。

俯仰终宇宙，不乐复何如？

俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。

置酒高殿上，亲交从我游。

好酒佳酿摆放在高殿之上，亲近的友人跟随我一同游玩。

中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

内厨做好了丰盛的菜肴，烹制鲜美可口的牛羊肉。

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。

秦风的古筝声是多么慷慨激昂，齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。

阳阿奏奇舞，京洛出名讴。

还有出自阳阿的奇妙舞蹈，来自京洛的著名歌曲。

乐饮过三爵，缓带倾庶羞。

在歌舞中饮酒过了三杯，我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。

主称千金寿，宾奉万年酬。

主人和宾客相互行礼，相互献上最美好的祝福。

久要不可忘，薄终义所尤。

要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。

谦谦君子德，磬折欲何求。

那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。

惊风飘白日，光景驰西流。

白天里疾风吹过，日光渐渐向西流走。

盛时不再来，百年忽我遒。

青春年华不会再来一次，死亡之期已忽然向我迫近。

生存华屋处，零落归山丘。

就像花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。

先民谁不死，知命复何忧？

然而从古到今，谁能没有一死？既然知道了命运本该如此，我们还有什么好忧愁？

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

　　人无论贵贱贤愚，都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞，讲述神辨析自然之理来开释它们。关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。

贵贱贤愚：泛指各种各样的人。 营营：原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子，这里指千方百计地谋求、惜生：爱惜自己的生命。 斯：这，指代“营营以惜生”的人。惑：迷乱，这里作“糊涂”解。 极陈：详尽地陈述。 辨：辨析。自然：指自然之理。释：开释，排遣。 好事君子：关心此事的人们。君子：对人的尊称。 其心：指这组诗所阐明的道理。

形赠影

形赠影

天地长久，永远不会湮灭，山川走形，永远不会变更。

天地长不没，山川无改时。

我们平时随处可见的草木，虽然生命短暂，但它们却拥有大自然恒久不变的道理：尽管冬霜使它们枯萎，然而当春天的露水降临时，它们又会重新焕发。

长不没：永远存在，不会消亡。 无改时：永恒不变。

草木得常理，霜露荣悴之。

人类是所谓的万物灵长，在生命这个话题上，却反而不能像那些植物一样得到永恒。

常理：永久的规律。荣悴之：使它开花与衰落。之：指草木。这两句的意思是说，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它们重新繁茂。

谓人最灵智，独复不如兹。

适才还在世间相见，可转眼就去了另一个世界，永无归期。

适见在世中，奄去靡归期。

对于这个大世界来说，走了一个人，不会引起他人的注意，但是亲戚朋友，哪有不思念的！

奚觉无一人，亲识岂相思。

放眼望去，只看到了他生前使用的物品，而这只能引起无限伤感。

但余平生物，举目情凄洏。

我只是一个形体，没有腾化成仙的法术，必然也会死去，这没什么可怀疑的！

我无腾化术，必尔不复疑。

希望你能听从我说的话，得到了美酒，千万不要推辞。

尔：那样，指死去。

愿君取吾言，得酒莫苟辞。

影答形

长生不老地留存生命是不可能的，也就没什么可说的了，但是卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。

影答形

我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道，无奈路途遥远不可通。

存生不可言，卫生每苦拙。

自从我影跟你形在一起，就一直在一起不离，不管是悲还是喜，我们都一起承受。

诚愿游昆华，邈然兹道绝。

其实在树荫下暂时分开，而止于阳光下，我们也始终不离别。

与子相遇来，未尝异悲悦。

可是，这种形影不离也是不能长久的，因为形总有一日会灭亡，而影也会跟着一起黯然俱灭。

憩荫若暂乖，止日终不别。

想到身子没了，但是名声也没有留下，实在是心情复杂。

此同既难常，黯尔俱时灭。

如果多做些有德行的事，立些大功，就可以见爱于后人，为什么不竭尽你的能力为之呢？

尔：那样，指死去。

身没名亦尽，念之五情热。

酒虽然能够消除忧愁，但是与此相比，岂不是太拙劣不堪了吗？

立善有遗爱，胡为不自竭？

神释

酒云能消忧，方此讵不劣！

大自然的造化，是没有私心的，万物自然生长，繁华而富有生机。

人可以列为天地人的“三才”之中，是因为神的缘故啊。

神释

虽然神与形和影相异，但是三者生而依附。

大钧无私力，万理自森著。

形影神相互依托，三者关系休戚相关，看到形与影如此为生命所困，作为高一等的神，自然不得不说几句话了。

人为三才中，岂不以我故。

上古时代的三皇，今天又在哪里？

与君虽异物，生而相依附。

彭祖传说活了八百岁，可是也会终结，再想留在人间实在不可能了。

结托既喜同，安得不相语。

无论是老人还是小孩，是贤人还是小人，都难逃一死，死后没有区别。

结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。

三皇大圣人，今复在何处？

倘若如形所说，每天喝点酒，或许可以暂时缓解不能长生的苦恼，但是长期下去伤身子，说不定不但不能长生，反而减寿了。

彭祖爱永年，欲留不得住。

倘若如影所说，多做善事确实是件好事。可是留名于世是那么容易吗？又有谁来赞誉你的名声呢？

老少同一死，贤愚无复数。

老想着这些事啊，实在有损我们的生命，不如顺应天命，放浪与造化之间。

日醉或能忘，将非促龄具？

听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。

立善常所欣，谁当为汝誉？

待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！

甚念伤吾生，正宜委运去。

委运：随顺自然。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。