锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。 望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’” 蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
海上生明月，天涯共此时。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
向晚意不适，驱车登古原。
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
向晚：傍晚。不适：不悦， 不快。 古原：指乐游原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
近：快要。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
太行：太行山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。 云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。
镜湖三百里，菡萏发荷花。
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。
镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。
五月西施采，人看隘若耶。
西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
回舟不待月，归去越王家。
西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
寂寂：落寞。竟何待：要等什么。 空自：独自。 欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。 违：分离。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
当路：当权者。假：提携。 扉：门扇。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。 江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。 万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
故关衰草遍，离别自堪悲。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
路出寒云外，人归暮雪时。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
少孤为客早，多难识君迟。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
掩泪空相向，风尘何处期。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
蜀主：指刘备。 永安宫：在今四川省奉节县。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
金井：井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。” 珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。
南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”
秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。
御衣：帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”
银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。
天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。” 金城：即皇帝所住之城。明主：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
奉帚：持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宫殿。一作“秋殿”。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。
长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。