晋家南渡日，此地旧长安。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
金陵空壮观，天堑净波澜。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。
金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
地拥金陵势，城回江水流。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
拥：环抱的样子。金陵：这里指金陵山，即今南京的钟山。《艺文类聚》：徐爱《释问略》曰：建康北十余里有钟山，旧名金陵山，汉未金陵尉蒋子文讨贼，战亡，灵发于山，因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
当时百万户，夹道起朱楼。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
当时：指六朝。
亡国生春草，王宫没古丘。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。
国：都城。亡国：指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为：金陵到处是春草，王宫湮没于丘墟中。
空余后湖月，波上对瀛州。
魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
六代兴亡国，三杯为尔歌。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
国：都城。亡国：指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为：金陵到处是春草，王宫湮没于丘墟中。
苑方秦地少，山似洛阳多。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
古殿吴花草，深宫晋绮罗。
并随人事灭，东逝与沧波。
襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。
江城回绿水，花月使人迷。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。
晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
山公醉酒时，酩酊高阳下。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。
山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。
头上白接篱，倒著还骑马。
岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。
岘山临汉水，水绿沙如雪。
姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
上有堕泪碑，青苔久磨灭。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”
且醉习家池，莫看堕泪碑。
堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。” 习家池：又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》：“汉传中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法，作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
山公欲上马，笑杀襄阳儿。
山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。 江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。 万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。 故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。 烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。 唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说 昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。 乘：驾。 去：离开。 空：只。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
去：离开。 空：只。 返：通返，返回。 空悠悠：深，大的意思 悠悠：飘荡的样子。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
川：平原。 历历：清楚可数。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
八月湖水平，涵虚混太清。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。 混太清：与天混成一体。清：指天空。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
济：渡。 端居：安居。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
阳月南飞雁，传闻至此回。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
阳月：阴历十月。
我行殊未已，何日复归来。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。
江静潮初落，林昏瘴不开。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
瘴：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
明朝望乡处，应见陇头梅。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。 陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。
脉脉广川流，驱马历长洲。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。广川：洛水。 历：经过。长洲：指洛堤。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
曙：明亮。
金风荡初节，玉露凋晚林。
金风吹荡初秋时节，玉露凋伤岁暮之林。
金风：秋风。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
今天晚上穷途之士，忧思郁结伤透寸心。
穷涂：绝路，比喻处于极为困苦的境地。 郁陶：忧思积聚貌。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
原野平芜葭苇围合，村落破败藿藜纵深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
眺听乱象良多感慨，徘徊感伤泪下沾襟。
徙倚：犹徘徊、逡巡。
沾襟何所为，怅然怀古意。
泪满衣襟意欲何为，惆帐都因怀古之意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
秦俗乱世尚未荡平；汉道清朝尚难希冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏。
萧何：从刘邦起事，以功封酂侯，官至相国。
一朝时运会，千古传名谥。
一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
劝诫各路豪杰英雄．虚度此生实在有愧。
虚生：徒然活着。